陳澄波的「言」與「思」—以寄自東京的「家書明信片」為例
出版日期：
2012-04-10
刊登日期：
2012-04-10
編著者：
李淑珠
頁碼：
30
裝訂規格：
0
內容：
摘要畫家的談話或文字，尤其是畫家的親筆書信或日記，堪稱作家研究的第一手資料，研究者通常藉由作家所「言」，而論證出作家所「思」。2004年陳澄波家屬捐贈給嘉義市文化局的文物中，有一批陳澄波與親友之間的書信，其中尤以明信片的數量最多。這些「家書明信片」，主要為「美展明信片」，即正面印有當時台灣和日本的美展入選作品的明信片，在陳澄波相關研究中，至今未曾被提及與討論。然而這些「圖文並茂」的家書明信片，不用說，當然是研究畫家「言」與「思」的最重要的一手資料之一。本文首先介紹明信片誕生、普及，進而成為收藏品、繪畫載體的時代背景，並以9張寄自東京的家書明信片為主要的對象，除了分析與釐清明信片的內容，指出陳澄波的心思所在之外，也探討畫家藉由選圖（明信片正面之圖）可能意欲傳達的訊息。關鍵字：陳澄波文物、家書明信片、美展明信片前言2004年陳澄波家屬將一批包括畫家的私人信件、明信片、各式證書等文物、畫作，共計2832件捐贈給嘉義市文化局，部份文物並長期展示於嘉義市立博物館三樓的「陳澄波紀念專區」，希望「藉由這些史料，當代畫家之間、社會人士之交往情形，均能清楚呈現，並進而瞭解當時之社會潮流、文化風俗及習慣等概況」 。這批文物中，陳澄波使用過的「畫架、畫筆、畫刀、皮箱等，均是其創作過程中極重要的資料」 ，而其藏書以及「陳澄波圖片收藏」 ，除了提供我們瞭解畫家的關心所在，思考其畫風形成與轉變的可能影響泉源之外，更是當時的美術思潮與時代背景的歷史明證，其史料價值自不待言。 另外，畫家的談話或文字，尤其是畫家的親筆書信或日記，堪稱作家研究的第一手資料，研究者通常藉由作家所「言」，而論證出作家所「思」。但這批陳澄波文物中，並未包含日記，就筆者所知，陳澄波並無寫日記的習慣，雖然有學者曾提及其「手札」（1921） ，但已佚失，無從得知其全貌，也無從查證其內容究竟是「隨筆」，還是「讀書摘記」 ，甚是可惜！但可喜的是，陳澄波的部份家書，得以保存下來，其中尤以明信片的數量最多。這些「家書明信片」 主要為「美展明信片」，即正面印有當時台灣和日本的美術展入選作品的明信片，在陳澄波相關研究中，至今未曾被提及與討論 。然而這些「圖文並茂」的家書明信片，不用說，當然是研究畫家「言」與「思」的最重要的一手資料之一。由於明信片的使用屬於現代化的一環，在台灣，這個現代習慣尾隨著日本殖民者而來，戰後也隨著殖民者的離去而失去光芒，為了點出其現代化性格以及作為圖文，尤其是美展作品載體的現代意義，本文將首先介紹明信片誕生、普及，進而成為收藏品、繪畫載體的時代背景，並以9張寄自東京的家書明信片為主要的對象，除了分析與釐清明信片的內容，指出陳澄波的心思所在之外，也探討畫家藉由選圖（明信片正面之圖）可能意欲傳達的訊息。