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  • 2017數位藝術創作案「馮偉中:西海岸異世界-360度錄像實驗」

    創作自述 一沙一世界,一花一天堂, 掌中握無限,剎那即永恆。            ── 威廉‧布萊克,《天真之歌》 一個人觀看世界的視野與角度決定了他所認知的宇宙。身體陷於小空間內,眼睛就無法觀看自己所處的外在世界樣貌;心若沉浸於物慾裡,當然無法感受自己正處在何處,人們無法看清自己是否處在危險之中,亦失去的最基本的判斷能力。臺灣,這小小的海島,自古以來就處於一個漂流的不確定性狀態。西海岸的漢人活在一切講究競爭至上的功利主義世界中,他們將海岸大面積的填海造陸,與大自然爭地,開發為工業區,歌頌工業的偉大帶來經濟繁榮,滿足人們物質慾望,卻不知活在於醜陋與頹敗的星球中;而東海岸的原住民,保留了較原始的環保主義自給自足的部落生態,對大地保有敬畏之心,與自然共生共存,雖過著較原始簡單的生活,卻是活在一個美麗又有希望的星球中。 人所處的外在世界其實是人們內在心境的影像鏡射與空間延伸,而影像即是真實世界的倒影,本次創作試圖透過超越人的視野與角度記錄臺灣目前的環境狀態,透過360度空拍實驗錄像與攝影讓觀者清楚看到我們正處在什麼樣的宇宙中:工業星球與自然星球的抗衡,小島不均...

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  • 線性‧符號‧東方幾何—吳學讓藝術特展

    策展人:白適銘、鄭月妹 臺灣近代美術的發展歷程,隨著世界政治局勢的移轉更迭,造成史上最為劇烈的變動。此種變動不僅關涉臺灣內部自身,更與鄰近的日本、中國或西方世界,產生牽一髮而動全身的緊張關係。現代美術,脫離自命清高及彰顯階級的傳統窠臼,成為國力象徵、民族意識或文化主體的載具,如何建構既能標榜自我又能抵禦外侮的形式內涵,已然成為重大的時代課題。 戰前形塑新文化時代需求的燎原之火,隨著政府來臺,將主戰場移至臺灣。然在當時中華文化復興「政治正確」的要求下,不論傳統與現代、在朝與在野、東方或西方,戰後水墨被迫脫離民主化、自律性轉化之軌道,淪為政治操控工具、缺乏在地連結,導致文化沙文主義四起,已成為其最大的致命傷。 不論西畫或水墨,戰後改革派多具激進鮮明的西方色彩,對傳統多抱持批判、唾棄或取而代之之強硬觀念。其中,吳學讓卻是極少見兼擅「傳統」、「寫生」與「現代」的畫家,反映其獨特的文化立場。此種調和特質,來自於他早熟的人生目標,從不斷吸收、融合及轉化的過程中,確立現代繪畫的創作方向,並在其生涯中奉行不渝。 吳學讓畢業自近代中國畫大師搖籃的杭州國立藝專,在潘天壽、陳之佛、林...

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  • 危觀風景—原住民族文化與空間部署

    「風景」是藝術創作裡的重要主題,「風景」的各種表達記錄著每個時代、不同的人與族群對於自然及空間觀念的轉變。回顧臺灣美術史的發展,藝術創作裡所提的風景、景觀和空間,和這片土地上所經歷的不同族群遷徙及衝突過程下的「家園政治」密切相關;除了藝術性語言之外,風景之中層層交織的是有關國家治理、政治權力、文化體制、資本經濟等結構對於現代生活空間的支配和建構。 本展以「危觀風景—原住民族文化與空間部署」為題,展覽聚焦在風景美學背後的文化地理,討論原住民族群所面臨的空間政治議題。「危觀風景」希望從觀看中提示出自我警覺的危機感,並挑戰許多藝術中「風景」主題常帶來的觀賞舒適。在視覺舒適的馴服下,一覽無疑的「風景」鋪陳了一種空間配置的安頓狀態,使得我們無從察覺空間裡隱藏的問題意識以及族群政治。當風景不再舒適安穩,那麼,我們是否得以重新意識到藝術觀看裡所存在的危機?或者,我們應當如何警覺在今日現代性空間治理下原住民文化所面對的精神文化流離情境? 本展嘗試從「蘭嶼,一九八七」、「莫拉克,二○○九」、「美麗灣,二○一二」三段時間、事件、地景作為策劃線索,三個時間線索分別是歷史上幾個和原住民...

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  • 第32屆版印年畫吉年好運到-雞年年畫特展

    在十二生肖動物之中,雞和人類生活的歷史關係極為深遠,也常成為器物設計、繪畫製作的慣用題材,國人喜歡將雞的形象融入民間藝術中。《韓詩外傳》記載雞具有「文武勇仁信」五德,「頭戴冠者文也,足傅距者武也,敵在前敢鬥者勇也,見食相呼者仁也,守夜不失時者信也」。民間也認為雞是具有避邪祈福英武精進象徵的吉祥動物,畫雞乃取「吉」的諧音,如「開市大吉」。雞「冠」又與「官」諧音,具升官發達的意涵。臺語「雞」與「家」的發音相同,「食雞起家」有興家立業之意,深富積極正向。春節過年吃「全雞」,代表「全家」團圓,又有迎新送舊,祈願來年家運昌盛興隆的含意。 年畫則是傳統農曆春節除舊佈新,居家歡樂節慶的應景裝飾,年畫具有吉祥歡樂及避邪祈福的特性,創作題材廣泛,內容包羅萬象,是廣受大眾喜愛的民俗藝術。行政院文化建設委員會(文化部前身)基於鼓勵版畫創作,發揚並傳承傳統文化,於民國74年策辦首屆「中華民國版印年畫徵選活動」,迄今邁入第32屆,已成為春節應景最獨特的藝術創作徵選暨推廣活動。民國106年時值丁酉雞年,國立臺灣美術館除援例辦理徵選活動外,並推出「吉年好運到-雞年年畫特展」,希望透過富含金雞鳴春、雞鳴報曉、群...

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  • 「Highlight Your Life -影像光點‧生活圈」

    文化部所屬國立台灣美術館受邀參加經濟部臺中軟體園區辦理的「2016臺灣文創藝術博覽會」。國美館以「Highlight Your Life -影像光點‧生活圈」為主題,展示攝影、影像創作的當代性與藝術應用,共規劃三大展區,包含藝術銀行購藏的當代攝影創作、國美館典藏數位應用的文創商品以及數位科技藝術的互動。展場採生活街景的概念,從關注生活日常,融合生活文創框景,到數位互動的驚喜,呈現影像創作是一場豐富的旅程,向美好生活致敬的路徑。 本次國美館藝術銀行共展出林玉婷、何孟娟、陳宗和、曾文鵬、沈昭良、陳伯義、賴易志、黃建樺、周慶輝、張良一、蕭辰羽及廖祈羽等12位藝術家的19件作品,並與臺灣6個在地的生活品牌跨界合作展出,有大同電鍋、林果服裝設計、有情門家具、sliders 城市自行車、層層生活組裝家具、路力家器具等。藝術創作結合品牌精神,以劇情式的櫥窗展示,讓觀者悠遊漫步在孰悉的氛圍中,閱讀藝術家鏡頭裡的故事,對焦自己的生活思維。 典藏文創商品區則展售國美館開發的典藏文創商品。透過藝術創作透過生活用品的創意呈現,更讓大眾體驗生活藝術化的感動和喜悅。本次參展尤其主打國美館與臺灣自創品牌...

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  • 2016數位藝術創作案「鄧雯馨:Blue Tears」

    創作自述 「你給我一滴眼淚,我就看到你心中全部的海洋」——張愛玲。 這滴海洋深處的眼淚,有著它的故事。在臺灣馬祖沿岸,有一奇景「藍眼淚」,為「夜光藻」於夜間亮發光形成的自然現象,通常於4月至8月期間出現,往往可遇而不可求,需水溫、海流與潮汐等條件齊全,才會顯現如此的奇幻美景。「藍眼淚」於臺灣雖是美麗的奇景,但在香港大埔區的尾海濱及三門仔附近海域,去年初連日出現俗稱「藍眼淚」的螢光藍海現象,吸引西方媒體相繼報導。正猶如它美麗的名子,大海流淚,其實香港大埔區是大海受到汙染所流出的藍色「眼淚」,美麗的「藍眼淚」隱藏著生態危機。由於香港當地農業污染嚴重,使得海洋生物和水產受到影響,讓夜光藻大量繁殖產生,實際上對海洋生物和漁業將造成毀滅性的影響。本創作計畫,以「藍眼淚」為發想,透過氣泡、身體的漂浮及360度環場的空間,利用人體之漂浮行為,詮釋夜光藻於海中生活之水中螢光藍海現象。以細微的肢體動作,360度沉浸式空間場域,進而產生音樂與視覺元素之認知關連。傳達對於海、水的情感,而並藉由水中的浮力、影像中漂浮行為,營造奇幻、無重力之水中幻象。 技術協力...

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