文/圖：朱以夫
國立臺灣美術館繼去年的「機制‧移行‧內外」研討會之後，今年於2019年11月16日至17日在館內再次舉行重建臺灣藝術史學術研討會——「世界・地域及多元當代視野下的臺灣藝術史」，本次為期兩天共九場的學術研討，由國立臺灣大學藝術史研究所黃蘭翔所長擔任計畫主持人，邀集了十八位專家學者，以跨域視點觀看臺灣和亞洲的藝術史。開場前，文化部蕭宗煌次長特此前來致詞，他提到：「重建藝術史並不是形塑或建構一個以自我為中心的史觀。」事實如此，歷史本就非單一面向，又因臺灣地理位置處在文化交流的樞紐，開放的史觀及多元文化融合，使臺灣的藝術發展在亞洲甚至世界，都扮演了重要的一環。
自荷蘭殖民，臺灣才開始有正式的文獻記載，在此之前，多半只能從考古研究來認識臺灣這塊土地；簡言之，歷史的記載足以代表一個國家和地區實質存在的證明，而歷史文獻（件）就必需要得到妥善地保存，才能供後世探研，這也是臺灣現階段在重建藝術史過程的任務之一。過去，許多史料並未得到足夠關注，諸多因素包括軟硬體的完整度，又或是政治的刻意而為。在蔡英文總統所提出「厚植文化力，打造臺灣文藝復興新時代」及2017年行政院的前瞻基礎建設等計畫中，文化部開啟了「重建臺灣藝術史前瞻計畫」，委以國美館許多重任；如今年五月，順天美術館捐贈數百件作品，由國美館執行典藏修復的任務；與此同時，還不間斷地舉辦與臺灣美術史研究相關之展覽如「共時的星叢－『風車詩社』與跨界域藝術時代」，又或出版臺灣美術史刊物及舉行研討會等，真切落實「連結與再現『土地與人民』的歷史記憶」。
這次的第一場專題演講，由日本滋賀縣立大學名譽教授布野修司，以「從東南亞視角看世界建築史的構築」為題，從都市組織的角度，輔以建築和文化的田野調查，在其中剖析與釐清文化構成的關係，並重新建立東方（建築）史觀。史觀的建立確實重要，但其重要性並非以製造另一種文化霸權為目的，而是在目前的世界建築、美術或音樂史，多以西方為中心；為避免歷史建構的過程中，出現偏頗或是盲點，首要就是從自身角度出發，探討與世界的關係；就如第二場的「東亞文化圈中的臺灣美術」，中央研究院石守謙院士以「國界」探討臺灣戰後藝術，並用地域與身份的界定，重新思考臺灣藝術史建構的條件範圍；國立臺灣大學藝術史研究所邱函妮專任助理教授，則是研究早期赴日藝術家「陳植棋」，從臺灣藝術家的社會背景延伸到日殖時期民間運動的影響和探討。在其它的專題中，更有從職人工藝、原住民和庶民等多元觀點，擴展和延伸臺灣藝術史既有的脈絡性思維。
研討會後，我們期許重建臺灣藝術史計畫在將來漫長的路途中，可以有由上至下的影響，慢慢形成全民共同努力之目標。除了中央政府之為領頭羊的角色推動這項計畫之外，身為這塊土地上的一員，更應當負有保存文化資產的責任，況且還有龐大的史料未經整合及有效保存，若無及時著手這重要任務，很容易就會迷失在全球化的浪潮中。