出版日期：
2010-01-07
刊登日期：
2010-01-07
編著者：
龔加恩
頁碼：
68
裝訂規格：
0
內容：
摘要在1987年台灣解嚴之前，就連藝術創作也無法逃離政治檢測的限制。例如80年代，就曾發生藝術家作品遭拆毀、改色等事件；於此同時，藝術家開始採用神話題材作為轉譯的手段，用以批判當時的政治與社會環境，形成80年代臺灣當代藝術的特殊現象。本論文欲討論台灣當代藝術表現中，使用神話題材的作品，其背後的議題論述到底為何。台灣當代美術出現較具顯著政治批判取向的神話題材創作，主要集中於80、90年代，其中楊茂林與吳天章是較早為人所知，特別是解嚴前即藉由隱喻手法批判執政當權，解嚴後亦立即投入政治題材創作並受矚目的藝術家。因此，本研究將探索觸發這些畫家神話題材美術表現的時代氛圍到底如何形成。將透過對楊茂林與吳天章，這兩位在解嚴前就已將神話題材與政治批判結合的藝術家的訪談及創作自述，探討解嚴前他們所感受到的社會與藝術環境，再由藝評家與學者的論述，配合政治、社會、藝界重大事件的史實對照，建構觸發他們神話形式藝術表現的時代氛圍的概念。關鍵字：解嚴、政治檢測、神話、政治批判、楊茂林、吳天章 前言發生於70年代的鄉土文學運動，對台灣的主權與定位提出質疑，而出生於戰後，正就讀大學時的藝術家楊茂林與吳天章，亦感受到學校教育所建構的大中國主義主流文化價值遭到了衝擊。進入80年代以後，台灣社會逐漸產生對民主化的訴求，甚至也引發多起遊行抗爭運動；而這段時間所發生的社會事件，亦令二位藝術家留下了深刻的印象，因而產生政治批判的意識。但解嚴前藝術家們在創作上仍然對政治審查有所顧慮，超前衛藝術觀念的引進，改變二人的創作風格，使他們注意到神話的隱喻特質；在這個時代氛圍下，楊茂林與吳天章便將神話與政治批判進行了結合，以表現其特殊的藝術觀。