出版日期：
2006-07-12
刊登日期：
2006-07-12
編著者：
廖俊穆
頁碼：
79
裝訂規格：
0
內容：
前言藝術踏勘社會上一切世象人性和事物，每種藝術作品的形式，都是一個時代景象、社會觀念和群體精神的化身，像冬陽旱雨「自足能產」的力量一樣，向廣大世界浸染。藝術作品它有能力說出千言萬語難以盡述的東西，去喚醒社會精神文明，這是藝術的能動本質，與社會的生命鏈，相互依存交叉而難於分離的法則。社會衍延藝術生長人類社會是一個極度浩瀚和不斷千變萬化的複雜形式與蘊涵，提供可探索的無限領域，作為藝術實踐的感覺景象和創生的「希望能源」。如同植物種子裡保存的蛋白質一樣，在陽光照射下滋長胚芽成為植株。從研究探索藝術與社會相互推動的過程來看，藝術總需跟隨社會需要關聯在一起，社會積漸孕育的文化現象，經過藝術家的深思窮理，承啟探究，而成為炳耀古今的文化資產，與世代社會變革同步發展。因而，阿諾德．豪澤爾（《藝術社會學》）說：「世上只有無藝術的社會，而沒有無社會的藝術」。（註1）從另一個角度看弗洛伊德為代表的美學派觀點，他們重視無意識和直覺在創作中的作用；解釋為自我在創作中的豐富生命力，不和現實生活、客觀事物或外部世界聯繫（M．李普曼編《當代美學》），是不盡符合創作的實際原則。因為藝術創作所需素材，是長期儲積在藝術家情感記憶中，在轉瞬思索，既可再現生活感知的景象。藝術家所立足的社會，無論是理想想像、瞻望追躡或舊志得失，是難以游離社會的具體環境，脫離存在的實際思想，則「意識流動」派的創作構思，人文主義、精神質素，難免隨同無意識的直覺淡化流失。社會對藝術雖有制約作用影響，但不能被視為兩相對應的簡單對等關係。因為藝術創造與體驗的內發衝動與表達的願望，雖然不能與社會生活秩序、時代群體精神分離，但是藝術絕不是社會環境外在條件直接產物。倘無假手於藝術能力的「點金之手」，就無法通過藝術創作的目標，寄寓內在的規律、豐富的感覺，及推呈複雜的思想、種種情感的心智運動。再現為作品的獨特風姿，成為一種活在歷史的形象教科書，和對社會大眾廣泛表達人文關懷的文化路燈。所以斯蒂芬．葛林伯雷（《通向一種文化詩學》）也與我有同感的說：「藝術是實踐社會的機制」（註2）。藝術默默地站在黑夜（臥立在美術館、博物館），也期待公眾的感知、認識與欣賞，和伸出雙臂接受體會審美經驗，親近的密切結合於藝術世界，衍延昇華藝術文化的生長。